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苏州灵岩山志

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该套书由印光法师亲为修订亲作序,李圆净居士标示纲要,德森法师、陈无我居士校对。印光法师曾于1937年所著《重修九华山志序》(详见《印光法师文钞续编卷下》)一文中略述其详细校对经过。

“印光一介庸僧,何敢妄称通家,修辑四大名山之山志。但以挂搭普陀三十余年,民十一年,定海知事陶在东公,倡修《普陀山志》,请邑儒王雅三先生主其事。王君于儒可称博洽,于佛未涉门径。志成,而山中耆宿,命光重修。光以来刻排各书,了无有暇。至十九年,掩关苏垣,始得出书。

一弟子李圆净,热心公益,谓普陀、清凉、峨眉、九华,为中国四大名山。师既将普陀志修妥印行,清凉、峨眉、九华三山志,亦不得置之不理。于是特祈前著《观音菩萨本迹感应颂》及《历史感应统纪》、《佛学救劫编》之江西彭泽皈依弟子许止净居士,标示纲要。光但任其割贴安顿与印行。校对则归于现遥领赣州寿量寺住持德森法师与陈无我居士。

四山旧志,唯清凉最嘉,普陀次之,峨眉又次之,九华最居其下。良以三山志,皆属不通佛学之儒士所修,故致买椟还珠,敬卒隶而慢主人。只在山之形势变幻处致力,不在菩萨兴慈运悲,拔苦与乐处形容。志山而不志佛,颠倒行事,虽有其志,不能令见者闻者增长善根,种菩提因。此今志之所深致意者,故为略示其意。然以未曾亲历其境之人,不能详加询访,故只按旧志,及诸经传,而为证订。至于来名德及新建筑,概不加入,以免逸轶名德之咎,挂一漏万之讥。具眼知识,当能谅之。”